• أهداف النشر في منصة التأصيل:

1- نشر الدراسات والأبحاث التي تعالج القضايا العقدية والفكرية المعاصرة وفق منهج أهل السنة والجماعة.

2- إيجاد منصة علمية تقنية تكون مرجعاً لكافة الباحثين باختلاف مرجعياتهم الفكرية في معرفة قول أهل السنة والجماعة حول القضايا الفكرية المعاصرة.

3- دعم وتنشيط البحث العلمي، وتوجيه الأبحاث نحو القضايا المستجدة في الواقع المعاصر لدراستها دراسة علمية وفق المعايير الموضوعية.

المواد التي يقبل نشرها في المنصة:

1-             المقالات والبحوث والدراسات العلمية الأصيلة المتصلة بالقضايا العقدية والفكرية المعاصرة، التي لم يسبق نشرها، ولم تقدم للنشر إلى جهة أخرى.

2-             الأولوية للأعمال العلمية المتعلقة بالموضوعات التالية:

· تأصيل منهج الاستدلال وضوابطه.

· تأصيل المحكمات الشرعية وموارد الإجماع.

· بناء القضايا العقدية والفكرية بناءً علمياً يقينياً.

· النقد الموضوعي للاتجاهات التغريبية في الفكر العربي المعاصر.

· مناقشة الخطاب العصراني، وتفكيك أفكاره على أصول المنهج العلمي.

· قضايا المصطلحات والمفاهيم المعاصرة.

· المناهج العلمية والنقدية في الفكر المعاصر.

· تقرير عقيدة أهل السنة والرد على المخالفين.

· الذب عن أصل الإيمان بالله والإيمان بالرسل ويدخل ضمنها جميعا القضايا المتعلقة بالله والرسول صلى الله عليه وسلم.

· مناقشة الشبهات المثارة في العقيدة والمذاهب الفكرية والإلحاد.

· مناقشة أطروحات أهل الأديان والفكر النصراني بالخصوص وشبهاتهم الرائجة حول الإسلام.

3-             قراءات ومراجعات الكتب وإعداد التقارير الموضوعية لما ينشر فيها، أو في غيرها.

4-             ملخصات الرسائل العلمية الجامعية التي تحقق أهداف المنصة.

الضوابط العامة للأعمال العلمية:

1- أن يكون العمل (مقال أو بحث) وفق منهج أهل السنة والجماعة.

2- أن يكون موضوع العمل (مقال أو بحث) ضمن أهداف المركز الآنفة الذكر، وهي الجوانب العقدية والفكرية.

3- أصالة العمل (مقال أو بحث)؛ بحيث تكون للكاتب ولا يكون أغلبه مقتبسًا من مقالات أو أبحاث سابقة ولا تكون منشورة في المواقع؛ فالأولوية لما لم يسبق نشره.

4- الآراء العلمية المنشورة في المنصة تعبر عن آراء كاتبيها، واجتهاداتهم الشخصية، ولا تعبر بالضرورة عن رأي المركز.

5- عدم التعرُّض للأشخاص أو الحكومات أو السياسات؛ والتركيز على معالجة الأفكار ونقدها؛ فالأشخاص يذهبون والأفكار تبقى.

6- أن يكون موضوع العمل (مقال أو بحث) دقيقًا تفصيليًّا لا عامًّا فضفاضا يصعب معالجته في عمل مركَّز.

7- أن لا يقل كلمات العمل (مقال أو بحث) عن (3000 كلمة= 15 صفحة تقريبا) ولا يزيد على (10000 كلمة= 50 صفحة تقريبا).

8- توضح صفحة الغلاف في أول البحث وبها جميع معلومات البحث الرئيسة.

9- يوضع ملخص البحث باللغة العربية واللغة الإنجليزية بما لا يتجاوز صفحتين.

10- توضع المصادر والمراجع في نهاية البحث ، حسب الترتيب الهجائي.

11- ترفق نبذة مختصرة للسيرة العلمية للباحث في ملف مستقل.

12- يتحمل الباحث مسئولية تصحيح بحثه بعد مراجعة اللجنة، وسلامته من الأخطاء الطباعية، والإملائية، والنحوية واللغوية، مع الاهتمام بعلامات الترقيم حتى يصل إلى المستوى المطلوب للنشر.

13- لا يتحمل الباحث شيئا من نفقات التحكيم والمراجعة والنشر.

14- لا يجوز للباحث إذا قدم عمله وكونت لجنة لتقويمه أن يعدل عن نشره إلا بتعويض (مقابل مالي) لما قام به المركز من جهود وخدمات علمية.

15- لا تلتزم المنصة الرد على كل الأعمال التي لم تقبل للنشر.

16- أن يقر العمل من اللجنة العلمية في المركز.

مقدمة العمل (مقال أو بحث):

·        العناية ببراعة الاستهلال وكون المقدمة متناسبة مع الموضوع وتشويقية جاذبة للقارئ وتشده لإكمال القراءة كاملًا، كالبدء بأسئلة مثيرة ويكون جوابها في صلب العمل (مقال أو بحث).

·      التقليل من العبارات المتكررة في الافتتاحيات، والتجديد فيها ما أمكن.

·      مراعاة مكونات العمل (مقال أو بحث) في الكتابة من حيث سلاسة التنقل وتوزيع المادة وجودة السبك.

صلب العمل (مقال أو بحث):

1- عدم الكتابة باللغة الخطابية واستعمال اللغة العلمية.

2- التميز في طرح الفكرة، وطريقة المعالجة بطريقة تجذب القارئ وتقنعه في الوقت نفسه.

3- وضوح هدف ومنهج العمل (مقال أو بحث) من المقدمة تصريحًا أو تلميحًا سواء النحو التقريري التأصيلي أو جانب النقد والرد.

4- أهمية تناسب عنوان العمل (مقال أو بحث) مع صلب العمل (مقال أو بحث)، والدقة في اختيار كلمات العنوان.

5- معرفة الكتابات السابقة في الموضـوع من مقالات وكتب ودراسـات وذكرها في البحث، ليعرّف القارئ من أين يبدأ؟ وماذا سيضيف للموضوع وللقراء؟

6- تحديد المشكلة أو القضية، وعدم الإغراق في تفاصيلها حتى لا يضيع العمل (مقال أو بحث) في عمومات .

7- سلاسة الانتقال بين فقرات العمل (مقال أو بحث) ورشاقته بحيث لا تشعر القارئ بانقطاع المعلومات، ولا بتكلف الربط بين فقراته ومفاصله.

8- الأصل هو الكتابة بأسلوب الكاتب وصياغته والتقليل من الاقتباسات إلا عند الحاجة، وأما النصوص غير المهمة فتكتب بأسلوب الكاتب ويعزى إلى مصادرها.

9- الاقتباس يحتاج إليه إذا كان تقريرا لأمر من عالم معتبر أو ردًّا أو كان نصًّا لمخالف يحتاج توثيق رأيه.

10- أهمية الأمانة والدقة في نقل الأقوال والآراء والنصوص خاصة أقوال المخالفين أو المردود عليهم.

11- الأصل الاقتصار على الأدلة القوية والحجج المتينة دون الحجج الضعيفة والواهية.

12- في النقد والرد الأصـل هو احترام المخالف في طريقة الرد والنقاش، وقد يلجأ الباحث إلى تبكيت الخصم أو المردود عليه، فلا مانع من ذلك بطريقة ذكية لا إسفاف فيها.

13- البعد عن الانطباعات الشخصية للكاتب.

خاتمة العمل (مقال أو بحث):

يختم العمل (مقال أو بحث) بطريقة مناسبة، ومن المقترحات في ذلك اختصار أفكار العمل (مقال أو بحث) أو نتيجته أو التأكيد على بعض مضامينه أو ذكر بعض التوصيات.

اللغة والأسلوب:

·        السلامة اللغوية والإعرابية.

·        العناية بوضوح اللغة وانتقاء المصطلحات والتراكيب المميزة مع العناية بالمصطلحات الشرعية الدقيقة لإيصال الفكرة، ويستفاد في ذلك من قراءة مقالات الأدباء الجيدين.

·        العناية بقوة الصياغة والسبك والتحرير الجيد ما أمكن، ومراجعة كتب الأساليب والمعاجم للتأكد حين الشك في مفردة أو عبارة أو تركيب.

·        العناية باللغة العلمية المبرهنة بعيدا عن أساليب التعميم أو الجزم وإطلاق الأقوال بغير دليل.

·        الابتعاد عن اللغة الوعظية والخطابية.

·        الابتعاد عن لغة التشنج أو التجريح أو السب، والسمو إلى اللغة العلمية الراقية.

·        الاعتناء بعلامات الترقيم.

·        تشكيل المُشكل فلا يشكل إلا ما احتاج إلى ذلك لتوهم لبس أو خطأ ونحوه.

التنسيق:

·        خط الكتابة هو ترديشنال عربي مقاس 18.

·        خط الحاشية هو ترديشنال عربي مقاس 14.

·        عدم استخدام زخارف أو حدود أو علامة مائية أو أي إعدادات لتزيين الصفحة؛ لأن العمل (مقال أو بحث) للنشر في الموقع ولا يستفاد من الزخارف.

·        إعداد الفقرات كالآتي:

·        المحاذاة: (يمين)

·        الاتجاه: (اليمين لليسار)

·        مسافة بادئة: قبل النص (0.61) – خاصة (السطر الأول: 1.21)

·        كشيدة صغيرة – تباعد الأسطر (متعدد بمقدار 1.15)

التوثيق والعزو:

·        كتابة نصوص الآيات الكريمة بصيغة الوورد لا الرسم العثماني لسهولة نقلها للموقع مع ضبطها وتشكيلها وتمييزها بخط عريض ملون، فتكتب هكذا: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4].

·        توثيق الآيات في المتن لا الحاشية، وتوضع بين معكوفتين بخط (ترديشنال مقاس 14).

·        تشكيل ما يحتاج إليه من نصوص الأحاديث النبوية وتمييز النص النبوي دون نصوص الصحابة والرواة بخط عريض ملون، فتكتب هكذا: "فنزل رسولُ الله r تحت سمرةٍ وعلَّق بها سَيفه، فقال: ونمنا نومةً، فإذا رسول الله r يدعونا، وإذا عنده أعرابي، فقال: "إن هذا اخترط عليَّ سيفي، وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صلتًا، فقال: من يمنعك مني؟ فقلت: الله، -ثلاثًا- " ولم يعاقبه وجلس".

·        تخريج الحديث ومعلومات التوثيق غير المصحف تكتب في الحاشية.

·        عدم الاعتماد الكلي على الشـاملة وأمثالها من البرامج لأن فيها أخطاء كثيرة في النصوص والكتب وغير ذلك، فيتحرى الباحث الدقة ما استطاع.

·        توثيق المعلومات من مصادرها الأصلية وتجنب الفرعية ما أمكن مع التثبت والدقة، والعلو في العزو المعتمد لا النزول

·        وضع علامة التنصيص للاقتباس الحرفي، والاكتفاء بالإشارة ب(ينظر) في الحاشية لما نقل بالمعنى دون علامات اقتباس.

·        التوثيق يكون في نفس الصفحة لا آخر العمل (مقال أو بحث).

·        طريقة العزو على النحو الآتي:

·        إلى الجزء والصفحة هكذا: التمهيد، ابن عبد البر (1/5).

·        وإلى الصفحة فقط هكذا: الحيدة، الكناني (ص:١٥).

·        وإلى رقم الحديث هكذا: أخرجه البخاري (۳۰۲۰).

·        وإلى المجلات هكذا: مقال بعنوان: السلف وكيفية تعاملهم مع الشبهات، إبراهيم بن محمد صديق، مجلة التأصيل للدراسات والبحوث، العدد 7، السنة الخامسة بتاريخ 25/5/1444هـ.

·        وإلى مواقع الانترنت هكذا: مقال بعنوان: السلف وكيفية تعاملهم مع الشبهات، إبراهيم بن محمد صديق، منشور على موقع مركز التأصيل للدراسات والبحوث بتاريخ 25/5/1444هـ.

تخريج الحديث:

·        يقتصر على الصحيحين أو أحدهما، فإن لم يكن فيهما فإلى باقي الكتب الستة، مع ذكر من صحح الحديث أو حكم عليه من القدماء، أو كبار المعاصرين.

·        إن كان الحديث من غير الكتب الستة فيكتفى بذكر مصدرين مع مراعاة الأقدم والأهم من المصادر.

·        صيغة التخريج على النحو الآتي:

·        ينتبه لضرورة التفريق بين المتفق وغيره فإن كان من المتفق عليه فيكتب هكذا: متفق عليه، أخرجه البخاري (رقم الحديث) ومسلم (رقم الحديث).

·        إن كان من المفردات فيكتب هكذا: أخرجه البخاري (رقم الحديث).

اللهم اجعل عملنا هذا صالحا، واجعله لوجهك خالصا, ولا تجعل فيه لأحد غيرك شيئا

وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين